Иисус и самарянкаИисус Христос в жизни / От Иисуса к Христу / Иисус и самарянкаСтраница 1
Самый прямой и короткий путь из Иудеи в Галилею вел через Самарию .
А. Лопухин. С. 213.
Самаряне были для всех обитателей Палестины — галилеян и иудеев — предметом глубокой ненависти, которая началась много веков тому назад; время, вместо того чтобы охладить эту ненависть, только разожгло ее. Первым началом таких отношений между этими народностями было отделение двух колен, уничтожившее единство царства Давидова, за которым последовали плен и падение царства Израильского…
А. Дидон. С. 231.
Ни один самарянин не мог сделаться прозелитом (принять иудейство), и за ними не признавалось право на воскресение из мертвых…
А. Лопухин. С. 214.
Иудеям было запрещено есть или пить с самарянами. Некоторые казуисты доказывали, что «кусок хлеба от самарян есть то же, что кусок свинины». Когда шли по тому пути, которым двинулся Иисус, то обыкновенно запасались провизией, и все-таки редко можно было избежать столкновений и всякого рода неожиданностей…
Э. Ренан. С. 188–189.
А все дело было в давней вражде, которая началась известными историческими событиями…
Путь Христов. С. 140.
Когда Иудейские пленники вернулись из Вавилона под предводительством Заровавеля и думали восстановить Иерусалим и храм под руководством Ездры и Неемии, то они с негодованием отвергли содействие самарян. Обида была жестокая, в Самарии помнили ее в продолжение целых двух столетий.
А. Дидон. С. 231.
Время, вместо того, чтобы ослаблять эту враждебность, напротив, усиливало ее. Во время земной жизни Христа Спасителя она дошла до последних границ, и евангелист Иоанн одним словом, но отличающимся необычайною силою выражения, изображает пред нами эту ненависть, когда говорит в своем Евангелии: «Не сообщаются иудеи с самарянами».
А. Лопухин. С. 877.
К тому же, Самария, которую пленение вавилонское совершенно опустошило, была захвачена чужеземными поселенцами, пришедшими из областей Вавилона, Куфры, Авы, Гамата и Сафарваима, для заселения страны по приказанию Салманассара. Кровь ефремлян смешалась с кровью этих язычников, и хотя религия Моисея оставалась господствующею у самарян, но израильтяне отказались признать их своими братьями и присоединили к старой ненависти презрение: они называли самарян кутеями, по имени одного из языческих племен, с которым они заключали брачные союзы…
А. Дидон. С. 231.
По их воззрению, не было более жестокого оскорбления, как назвать кого-нибудь самарянином. Они не хотели иметь с этими неверными никаких отношений; считалось непозволительным пить их вино, и было делом, угодным Богу, говорили они, если кто, по возможности, не пил даже их воды.
А. Лопухин. С. 882.
…Манассия, брат первосвященника Иадуя …построил в пределах Самарии на горе Гаризим храм, соперничавший с храмом Иерусалимским. Это святотатственное посягательство удвоило злобу истинных иудеев против еретиков и отщепенцев.
А. Дидон. С. 231.
…Было небезопасно проходить Самарию, идя в Иерусалим; многие Галилеяне сворачивали с пути, чтобы избежать еретической страны, и принуждены были проходить или Иорданскою или Сааронскою долиною. Самаряне мстили за презрение насилием и отказывали путешественникам в гостеприимстве.