Одна Библия, два завета
Христианская Библия разделена на две неравных части. Новый Завет содержит 27 книг, Ветхий Завет содержит 39 книг и значительно больше по объему. Очень важно, что, принимая Иисуса как Сына Божьего, ранние христиане не считали, что еврейское Священное Писание стало ненужным. Оно исполнилось, но не изжило себя.
В Ветхом Завете мы встречаем Богатое разнообразие стилей: повествовательный, исторический, поэтический, законодательный, философский . Авторы Нового Завета часто обращались к Священному Писанию, особенно к Пророкам и Псалмам. Среди текстов Ветхого Завета, наиболее часто цитируемых христианами, можно указать 23-й Псалом и Книгу Исайи, 53. Ранние христиане рассматривали последний отрывок как важнейшее свидетельство, предвосхищающее и даже подробно описывающее распятие Иисуса (Деяния Апостолов, 8:26-35).
Ветхозаветные пророки говорили о Новом Завете как о грядущем событии (Иеремия, 31:31). На Тайной Вечере, когда Иисус ужинал со своими учениками, он ясно дал понять, что Новый Завет будет скреплен ужасными событиями предстоящего дня. Таким образом, для христиан оба раздела Библии связаны воедино: Ветхий Завет указывает на Новый, а Новый Завет исполняет Ветхий. Также справедливо, что Новый Завет знаменует наступление совершенно новой эпохи. Мы видим контраст наряду с преемственностью.
«Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться . Так, благость и милость [Твоя] да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Псалом 22:1,6).
«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Исайя, 53:5,6).
«Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и домом Иуды новый завет. Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь» (Иеремия, 31:31,32).